第二十六卦：大畜
乾下艮上山天大畜卦
大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。
《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤，能止健，大正也。“不家食，吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉，利已。
《象》曰：“有厉，利已”，不犯灾也。
九二：舆说輹（通辐）。
《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
六四：童牛之牿，元吉。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
六五：豶豕之牙，吉。
《象》曰：六五之“吉”，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
译文
大畜卦，守正道而有利。不在家吃饭，吉祥。有利于跋涉大川大河险阻。---大畜，xu，意思是丰厚的积累。贞于午月仲夏。
《彖传》说：大畜卦刚健厚实日日放射出新的光辉。刚健向上而崇尚贤者，刚健且能有所自制，是非常正确的。‘不家食’的吉祥，是因为君王能养贤士。‘利涉大川’是顺应天道。---大畜卦上艮为山，其体坚厚，下乾为健，故此刚健笃实。三至上互大离，离为日，故此辉光。艮初应乾初（六四正应初九）、艮二应乾二、艮上应乾上。
《象传》说：天在山中这就是大畜卦的卦象。君子从中获得启发，要多学习前人的言行，以积蓄自己的德行。
初九：有危险，利于暂停行动。---己，停止。初九正应六四，两爻互变为火风鼎卦，初至五互大坎，有危险，故为有厉。贞于午月仲夏。
《象传》说：有危险便停止，不会带来灾难。--初九阳德卑微，为六四所阻，此时需暂时积蓄不前。
九二：车厢从车轴上脱落下来。---说通脱。輹（fu），贞于辰月季春。
《象传》说：‘舆说輹’，居中没有什么忧患。---九二阳刚得中，上应六五，故此没有什么过错。
九三：良马追逐驰骋，有利于在艰难中坚守正道。每日演练战车防卫，有利于出征前往。---九三刚正，又与上九阳刚合志。贞于寅月孟春。
《象传》说：‘利有攸往’，与上面的志向相合。---九三与上九相合。
六四：把木牿（gu）绑在小牛犊角上，大吉大利。---牿指牛角上的横木。六四阴柔得正，就如小牛角上加横木，将初九阻止，防患于未然。贞于子月仲冬，冬至一阳生。
《象传》说：六四大吉大利，是因为有喜庆的事。---
六五：阉猪的牙，吉利。---豶豕（fenshi）阉割过的猪，阉猪脾气温顺，其牙齿虽然还是锋利，但也不会伤人。故此吉利。贞于戌月季秋。
《象传》说：六五的吉祥，值得庆幸。---六五为本卦卦主，柔中居尊位，下应九二。能以柔克刚，有效的蓄止了九二，因此吉祥。
上九：承载着三天的庇荫，亨通。---何通荷，担，受，承载的意思。衢，这里读xiu，庥，庇护的意思。贞于申月孟秋。
《象传》说：‘何天之衢’，天道能够畅行无阻。---上九为止健之极，不能再阻止刚健的下卦，所以无不顺利通达。
大畜卦乾下艮上，乾为天、艮为山，天在山中。畜通蓄，有畜聚、畜止、涵养、积蓄的意思。象征大为畜聚，有大量积蓄的意思。大畜与小畜的意思相近，只是有大小、多少的区别。得此卦者，占据天时就会有大的积蓄，既富且强。此时要当止则止，不可过分贪恋。运作事情要有城府，保守机密，否则不容易成事。
大畜卦运势速断
运势---应脚踏实地、务实行事，不可好高骛远，目空一切。
事业---适可而止，不可贪图小利或冒进。
感情---日久生情，虽有阻碍，但终有望。如盛气凌人则容易遭到破败。
身体---病为缓慢形成，有思想负担，日轻夜重，宜向东北方求医。
经商---有获大利之象。应循序渐进，保守行事，深思熟虑，切忌贪心不足。
诉讼---多因田土之争，事情有头无尾，可能要破财。
出行---有一人阻拦，迟些时候可出行。若寻人，会有二人同归。
人生---喜欢反复酝酿，幻想不切实际的东西，思考多，行动少。
