礼敬仙人得善缘，莫要猖狂亡己身—仙人刘根的以德报德、以直报怨

在我们印象中的仙人都是长生不死、餐风饮露，仙风道骨、超尘脱俗的美好存在，仙人们往往都是远离尘世、静心修炼，所以与人间牵扯很少，即使显露于人间也都是斩妖除魔，留下的都是帮助世人的传说，古代绝大多数人对待神仙的敬意，和现在对待科学的敬意差不多。

然而有一些狂妄自大的人，不相信仙人的存在，仙人显灵也只是认为是愚弄世人。不可否认是有一些妖人假冒仙人行骗需要警惕揭穿，假如本着善意去揭穿妖道救治世人，以仙人的德高品行是不会计较的，但是本身就是怀着恶意，得罪仙人的代价恐怕是你承受不住的，因为仙人除了美好的品质外，还有着法力无边的神通法术，在神仙传说中，玄怪的法术也是仙人的标志，这个故事会告诉你得罪仙人的代价。

西汉时期有个长安人叫刘根，字君安，年轻时就精通诗、书、礼、易、春秋这“五经”。汉孝帝绥和二年（公元前7年），刘根被举荐为孝廉，被任命为郎中。后来刘根辞去官职进山学道。刘根几经磨难终于在华阴山，遇见一个人乘着白鹿车的神人韩众，神人被他的诚心与执着所打动，传授给他各种法术的秘诀。后来，刘根来到嵩山的一个石洞中潜心修道，石洞在悬崖绝壁上，有数千丈高。

经过不知道多少年，刘根修道有成，传说他冬夏都不穿衣服，做到了“寒暑不侵”，身上也长出一二尺长的毛，但面貌却像十四五岁的人，眼眶很深，脸上有三四寸长的黄胡须。到了西汉王莽时期，这边的太守姓衡，据衡太守自己说，他的先祖是和刘根同岁的人，曾经还是朋友，就多次派人请刘根，刘根不肯前去。衡太守就派他的副官王珍去向刘根问候致意，刘根没有答话。王珍曾经形容过刘根的神异，说他和刘根对面坐着，刘根忽然就变成穿黑袍戴高帽的装束，也不见他换过衣服。

后来陕西颖川太守高府君到任后，郡里发生了瘟疫，老百姓或病或死很多人，连高太守一家人也都得了瘟疫。高太守听说了刘根有仙法，于是又派了王珍到山里去求刘根，请他传授消除瘟疫的方术。王珍向刘根磕头后说了太守的请求，刘根念及天下苍生，加上几任太守都是礼敬有加，就告诉王珍，回去后让太守在太岁（木星）方位之下的宫气的地方，掘地三尺，把沙子填进去，然后洒上酒。太守按照刘根的办法做了，果然得瘟疫的都好了，从此瘟疫也断绝了，后来只要一闹瘟疫，一用刘根的方法都能消除。

可见礼敬仙人总是有好处，仙人不曾需求过任何人，但念及敬意还是会有善缘的，但是有的人不这么想。

后来有位张太守任职后，就认为刘根是妖道，派人召见刘根，并打算杀掉他。太守府的人们都劝阻，但张太守不听。于是有些官员念及刘根的恩德，就偷偷告诉刘根让他躲避，刘根自然也是淡淡一笑，没有回应。张太守就派了很多官兵人找到刘根，围住刘根修行的山洞，“请”他到太守府去。

刘根问官兵道：“张太守想找我做什么呢？看来我得走一趟了。如果不去，恐怕会牵累各位，太守会说你们不敢来叫我去见他呢。”刘根倒是很会为他人着想。刘根当天就到了太守府，当时府中宾客满堂，张太守派了五十多人持着刀、棍、绳子站在堂上，但刘根一点也没在意。

张太守厉声问刘根道：“听说你会道术？”

刘根说：“那还是会一点的。”

太守问：“你能把鬼召来吗？”

刘根淡淡地说：“这个不难”。

太守说：“既然能，你就给我召一个来看看，不然，我就宰了你！”

刘根说：“召个鬼来不是小事一桩嘛。”

说罢借了笔砚和批阅公文的桌子，只听得大厅中响起了铮铮的铜铁撞击声，一直传到外面。刘根又大声呼啸，声音非常清亮，听的人都十分惊恐，宾客们都听得不敢出声。顷刻间只见大厅的南墙突然裂开了好几丈，涌进来四五百名穿甲戴盔的士兵。刘根又传呼来四五十个穿红衣的兵，带着刀剑，推着一辆车，从坏了的墙进了大厅，然后那面墙又恢复了原状，这些当然都是鬼魂。

刘根就命令车上的鬼下车，红衣士兵就打开车上的布帘子。见帘子下有一对老头老婆，都是五花大绑，被红衣士兵推在大厅前。张太守定睛细看，没想到竟是自己死去的父母！这时张太守又惊又怕，痛哭流涕，不知该怎么办才好。

他的父母就斥责说：“我们活着的时候，你官小薪俸薄，没有很好地供养我们。我们已经死了，你为什么还要触怒神仙，使我们被抓到这里，遭受这样的羞辱，你这当儿子的还有什么脸面活在人世啊？”

张太守赶快下了庭阶磕头，向刘根认罪受死，只求赦免他的父母。于是刘根命令那五百名士兵把两个老人带出去放回阴间，拉着两个老人从南面墙上出去，车过去后，墙又恢复原状。张太守这时仍是精神恍惚，几乎要发疯，他的老婆当时立刻就吓得昏死了，过了很久才又活了过来。

满厅的人也才如梦初醒地恢复神智，发现不知车到哪里去了，而刘根也不见了。接着议论纷纷起来。自此以后，张太守就一直神志恍惚，状如疯狂，一个多月之后就死去了。

张太守行事太过霸道，倘若张太守是个好官，本着怕百姓受骗来冒犯仙人的话，可能刘根不会计较。但刘根本对百姓无所需求，展现神异也只是帮助百姓，张太守初来可能想树立自己的权威，就拿着刘根立威，却不知仙人不能冒犯啊。

这件事情后，刘根又回到了山洞中修炼，府椽王珍因为曾见过刘根好几次了，与刘根也算混个脸熟，有一次看见刘根很高兴的样子，就壮着胆子趴在地上磕头，请刘根收他为徒，传授仙道。

刘根说就跟他讲了自己求道的经历，原来当年刘根历经艰险游历四方。后来进了华阴山，遇见神人韩众，祈求韩众念在自己的一份诚心，赐他修道的秘诀。韩众告诉刘根，要修仙要有仙骨，但是刘根的骨血不够充盈，需要先治病才能服用仙药。

韩众给他讲了很多仙道秘闻，原来每个人修仙的成就也是不一样的，有的能升天登云，有的能巡行五岳，有的能服仙药不死，有的能把肉身留在人间灵魂升天。我猜想这大概就是天仙、地仙、人仙和鬼仙的区别。

在韩众的说法中，在各种成仙得道的人中，凡是修仙得道的，最重要的是服用仙药，药有上下，仙也有好几等。仙药中的上品有“九转还丹”、“太乙金液”，服用后可以立刻升天，不用日积月累的修炼。其次的药有云母、雄黄之类，服用这类药，虽然不能乘龙驾云，也能够驱使鬼神，变化自身，长生不老。再其次的就是各种草木药，能够疗百病，弥补虚弱使人青春长驻，不吃五谷而养精益气，但不能使人长生不死。长服草药顶多能使人活几百岁，起码也能保你活够你的寿数。所以要想得道不能依赖服草药。我想这就是为什么汉朝乃至晋朝之前这么多炼丹师不用草药炼药，而用金石炼药的原因。

刘根说道，要想长生，首先要除掉在人身体中作祟兴妖的色欲、爱欲、贪欲这三尸。除掉三尸以后，修道的意志才能坚定，人世的欲念才能除尽。后来韩众授给刘根，五篇神药仙方，并教会了利用人体中的神灵和三尸搏斗。

王珍拜师刘根后，常常看见刘根写下一道符之后，对空召唤，好像有人来把符取走。有时又听见刘根审案，和人对话问答，或者听见鞭打的声音，但看不见有人出现，但见地上时时有血迹，大概就是刘根在与自己的三尸神在斗争。

后来刘根教给王珍专一运气守神的方法，坚守三纲五纪的规范，以及谢过上神的方法之后，刘根可能觉得自己功德圆满，就离开了嵩山，云游四方，后来进入鸡头山飞升成仙而去。

四、结束语——不同人的态度决定不同的结局

这个故事中，不同的人对待仙人得到不同的结局，以三位太守来说，衡太守因为与刘根还算有机缘，对刘根知根知底，经常以晚辈身份礼敬刘根，所以衡太守一直相安无事，我推测甚至能安然度过王莽的新朝也许都是刘根的暗中庇佑。

高太守来了之后，虽然没有去礼敬刘根，但是也没有任何的不敬，发生瘟疫后派人去苦苦哀求刘根，刘根也是帮助了他。而张太守就是纯属自己作死，在没有任何原由的情况下，单纯为了体现自己的权威，就说刘根是妖道要杀他。

所以对于我们不了解的事情，即使自己不认同，也不要盲目的充满恶意的否认批判，因为你的恶意可能也会引起超凡存在的恶意，而那些超凡存在的恶意你是承受不起的！！